Два пути президиума НКА «Дидойцы»: возрождение собственного наследия и живой диалог с культурами народов Дагестана и России
Институт этнологии и антропологии Российской академии наук направил в адрес НКА «Дидойцы» два официальных документа о дидойском народе: историческую справку на 4 страницах и официальный ответ на 5 страницах. Численность около 20 тысяч человек, Цунтинский район, исходная этническая территория, итоги переписи и вопрос о включении в Единый перечень коренных малочисленных народов РФ.The Institute of Ethnology and Anthropology of the Russian Academy of Sciences sent the NCA «Dido» two official documents on the Dido people: a historical reference of 4 pages and an official reply of 5 pages. About 20 thousand people, the Tsuntinsky district, their original ethnic territory, the census results and the question of inclusion into the Unified List of Indigenous Small-Numbered Peoples of Russia.
В политическом плане президиум НКА «Дидойцы» реализует две стороны своих интересов. Первое - сохранение и возрождение культурного наследия дидойского народа, второе - обогащение нашей духовной культуры контактами и заимствованиями из культур других народов Дагестана и России. Обе эти стороны способствуют прогрессу. Одна ведет к расцвету собственного этноса через внутреннее совершенствование, другая - к сближению их с другими народами путем взаимообогащения, что в итоге благоприятно сказывается на личностном становлении каждого из нас.
Эпоха насильственной ассимиляции малых народов Дагестана прошла безвозвратно, ибо по Конституции РФ и РД, каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность добровольно и самостоятельно. Все народы РФ независимо от их количества получили одинаковые гарантированные конституционные права на сохранение, возрождение своей самобытности, истории, культуры и родного языка.
Чтобы сохранить этническую самобытность дидойцев неюбходимо:
Историческая область дидойцев в Цунтинском районе Республики Дагестан.
Летит орел, вдруг чувствует – ему что-то мешает.
Он оглядывается и видит, что у него на хвосте сидит воробей.
- Ты кто такой? – спрашивает орел.
- Не твое дело. Следи за дорогой.
Этнографические и антропологические данные о дидойцах: облик, расселение, общественные институты и отношения с соседями.
… 2 апреля появилось новое требование, в котором дидойцы от имени населения 40 селений, обращались с просьбой присоединения их к несоветской Грузии. К тому времени, с 28 марта район, охваченный восстанием, был оцеплен во…
Читать →
Я пишу об этом восстании во втором издании «Аргвани. Мир ушедших столетий» (М., 2024), в главе про антисоветские восстания 1929-1930 гг. К тому времени советской властью был недоволен весь Дагестан. К концу 1929 г. в обз…
Читать →
исследования в Дагестане» (1930-1950г) 1. Дидойские народы. Резко большая доля светлых и смешанных глаз, чем у других дагестанцев. У бежтинцев, гунзибцев, гинухцев — заметный процент серых / зелёных / светло-карих 2. Анд…
Читать →
Народности дагестана по этнографическими группами и подгруппами : 2 группа аварская : авары - ( maharulal). 4 группа дидойская (цезская) : Дидойцы - (cezi) Хваршины - (xvarsi) Бежтинцы - бежкьас суко. Гунзибцы - enzebi. …
Читать →
С 1-го по 5-е мая, Шамиль, с толпою преданных ему мюридов объезжал все пограничные общества, возбуждая их к упорной борьбе с русскими. В Дидо он особенно расхвалил население, выразил много ласки дидойскому наибу Гаджи-Ма…
Читать →
В составе Дагестанской АССР до марте 1944 года существовал высокогорный Цунтинский район. В 1944 году по Постановлению Союзного правительства всё население Цунтинского района было пересолено в Веденский и андалалски райо…
Читать →У кого есть в санкт Петербурге знакомые, родственники что бы сфоткали этот флажок? Пересылка и репост кому не сложно !
Читать →Если вы в действительности мусульманин, почему не следуете за религией? Есть хадис указывающий на запрет относить себя к чужой нации. «Сахих аль-Бухари». Хадис № 3508. 3508 — عَنْ أَبِى ذَرٍّ — رضى الله عنه — أَنَّهُ سَم…
Читать →
📚 : Этнографическая карта Кавказского Края. Составил главный Редактор Кавказского Статистического Комитета Н.К. Зейдлиц. Санкт-Петербург, 1880 г.
Читать →
Там же жил известный в Дагестане ученый, пользовавщийся большим уважением, особенно у Шамиля, преемник больших ученых и праведников Курбанали, по прозвищу «Загалав» из Хварши, одного из селений общества дидо или цунта. Е…
Читать →
