Дидойцы считаются одним из самых гостеприимных народов Дагестана. Это традиция сохранилась до сих пор. О святости законов гостеприимства свидетельствует сохранившаяся древняя надпись на стене сакли дидойца, расшифрованная и описанная известным дагестанским историком Р. М. Магомедовым:
«Не из гордости или тщеславия, не ради почестей или удовольствий жизни построен настоящий дом: но ради того, чтобы в нем принимать высоких и дорогих гостей, и дать им удобный отдых после трудного пути. Каждый гость, входящий в этот дом, найдет почетный прием, полную безопасность, удобства и приют. Построен этот дом по завету предка… Пусть гость не проезжает мимо этого дома.»
📚(Р. М. Магомедов. Обычаи и традиции народов Дагестана. Махачкала, стр. 15).
Обычай гостеприимства - один из самых стойких и свято соблюдаемых обычаев для дидойцев. Пришедший, приезжий у дидойцев считался гостем не только отдельно взятого хозяина, но и всего тукхума, и общины.
В целом в XIX в. У дидойцев гость - это прежде всего гость всего общества. Община несла ответственность за любого гостя, находящегося не ее территории.
Гостей дидойцы делили на две категории: бабюс лӀирба и лlирба. Бабюс лӀирба - это категория, широко известная кавказоведческой литературе как «кунак». Кунак это не просто приезжий, а близкий человек, большой друг семьи, принимающий участие во всех ее событиях и межсемейных отношений»
А лlирба - это любой приезжий посторонний не имеющий в данном селе кунаков. Здесь приезжий мог расчитывать на кров, лучшую постель, лучший кусок да столом и т.д. Встречал гостя, как правило, хозяин дома - мужчина. Забросив все дела он должен быть проявить гостю уважение (хlатир).